本(běn)来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意(yì)思(sī)类似的诗句是“本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃”意(yì)思是本来(lái)就是四大皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上(shàng)尘埃的。

　　关于本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱(ài)情，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似(s做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪hì)的诗(shī)句以及(jí)本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，女孩说本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思，本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思类似(shì)的诗句，本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意思？等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意思(sī)爱(ài)情，本(běn)来(lái)无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是(shì)空(kōng)的，看世间万物无不(bù)是一(yī)个空字(zì)，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过(guò)，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何(hé)处有尘埃！身是菩提树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提(tí)只向(xiàng)心觅(mì)，何劳向(xiàng)外(wài)求玄？听(tīng)说依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛(fú)教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神(shén)秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第(dì)三首(shǒu)偈表明顿悟之(zhī)依据(jù)、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何(hé)必惹尘埃.是什(shén)么意(yì)思？全解

　　意(yì)思(sī)是本来就(jiù)没(méi)有什么(me)东西(xī)，为(wèi)什么一定要自寻(xún)烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮(liàng)辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的(de)心(xīn)灵(líng)就(jiù)像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师(shī)当年刚入佛门修(xiū)行(xíng)时，他(tā)的师父出题让(ràng)他们写一首(shǒu)偈(jì)语来阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的领悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大师兄的观点提出(chū)了不(bù)同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修(xiū)为(wèi)及境界上来看，慧能(néng)的显然要(yào)高得(dé)多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣钵传(chuán)授(shòu)，称为禅宗第(dì)六(liù)代法脉传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的(de)：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年在菩提(tí)树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的(de)本性（十(shí)年树木(mù)百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而(ér)是比喻清静的心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静(jìng)的，那(nà)里会染上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神秀要借(jiè)助具体的物体意做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪象(xiàng)来(lái)表达自己感悟，而(ér)慧(huì)能则(zé)超(chāo)越了神(shén)秀的境界(jiè)，不(bù)需(xū)要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—菩提(tí)本无树

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