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仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很(hěn)少了(le)，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，也(yě)就(jiù)会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如(rú)临阿富汗是哪一年灭亡的近地面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾(gù)阿富汗是哪一年灭亡的右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外。

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