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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然中考体育多少分满分2023，中考体中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格育多少分及格、王(wáng)维、贺(hè)知章(zhāng)称为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì)什(shén)么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格(gé)明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无(wú)限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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