割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们(men)就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是(shì)有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的(de)，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已(yǐ)经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望(wàng)，乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字而耶(yé)稣却(què)非常(cháng)爱乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字自己的(de)孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民(mín)，所以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一个人(rén)，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生了一(yī)个(gè)儿(ér)子(zi)，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世(shì)世代代(dài)都(dōu)生(shēng)活(huó)在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰(lán)就让全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们(men)的(de)惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有(yǒu)割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的(de)传统(tǒng)，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割礼。

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