本来无一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗句是“本来无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关于(yú)本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的诗(shī)句以及本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，女孩说本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句，本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思,比喻(yù)什么？，本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思？等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

本来无一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来(lái)就是空的，看世间(jiān)万(wàn)物无不是(shì)一个空字(zì)，心(xīn)本来就是空的(de)话，就无所谓(wèi)抗拒(jù)外面的诱(yòu)惑，任何事物从心而(ér)过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘(chén)埃！身(shēn)是菩提(tí)树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期明镜本清净，何(hé)处(chù)染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西(xī)方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释(shì)佛(fú)教(jiào)教义的(de)诗偈，共(gòng)有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈是(shì)针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来就没(méi)有(yǒu)什么东西，为什么一定(dìng)要自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本塌亮辩无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同是(自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期shì)菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六(liù)祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的领(lǐng)悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对(duì)大师兄(xiōng)的观点提出(chū)了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上(shàng)来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这(zhè)样理解的：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同(tóng)是菩(pú)提(tí)树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年在(zài)菩提树下(xià)觉悟），弟子(zi)的心灵就象(xiàng)一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光(guāng)明的(de)本(běn)性(xìng)（十年树木百年树人就是出(chū)于(yú)此）。

　　而慧(huì)能则(zé)这(zhè)样来解释：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提(tí)树不是菩提(tí)树，而(ér)是原本比喻智慧(huì)的(de)，明亮的镜子本(běn)来就不(bù)是镜子(zi)，而是比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静的(de)，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要(yào)借助具(jù)体的物体(tǐ)意象(xiàng)来(lái)表(biǎo)达自己感(gǎn)悟(wù)，而慧能(néng)则(zé)超(chāo)越了神秀的境界(jiè)，不需(xū)要比喻(yù)，直接看到(dào)事物(wù)的本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期