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春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是哪国人(rén)呢,鬼谷子是春秋还是战国(guó)

  春(chūn)秋战国时期的鬼谷子,一说(shuō)是战国魏(wèi)国邺地(河(hé)北(běi)临(lín)漳)人;

  一(yī)说陈(chén)国郸城(chéng)(河南郸(dān)城县)人;

  一(yī)说(shuō)汉水之(zhī)滨 关(guān)内(nèi)云阳(陕西石(shí)泉(quán)县)人。

  明确(què)指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的只有三(sān)国(guó)时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧,他在《鬼谷子》一书(shū)中注释:“鬼谷先生,楚人也(yě)”。

  这个说法得到唐(táng)宋时期那些学突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么者(zhě)们(men)的(de)普遍认可。

  扩展资料

  鬼谷(gǔ)子的影响:

  鬼谷(gǔ)子的主(zhǔ)要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

  《鬼(guǐ)谷子》侧重于权(quán)谋(móu)策(cè)略(lüè)及言谈辩(biàn)论(lùn)技(jì)巧(qiǎo),而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄锐(ruì)之道,用以修心修身。

  《本经阴符(fú)七术》之(zhī)前三(sān)篇说明如何充实(shí)意志,涵(hán)养精(j突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么īng)神。

  后四篇讨论如何将内在(zài)的精神运用于外,如何(hé)以内在的(de)心神去处理(lǐ)外在的事物。

  纵横家所崇尚的(de)是(shì)权(quán)谋策略(lüè)及(jí)言谈辩(biàn)论之技(jì)巧,其指(zhǐ)导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁义道德(dé)大相径庭(tíng)。

  因此,历(lì)来(lái)学(xué)者对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书推崇者甚少,而(ér)讥诋(dǐ)者极(jí)多。

  其实(突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么shí)外交(jiāo)战术(shù)之得益与否(fǒu),关(guān)系国家之安(ān)危兴衰;

  而生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否得当,则关系(xì)到经济(jì)上之成(chéng)败(bài)得失。

  即使(shǐ)在日常生活中,言谈(tán)技(jì)巧(qiǎo)也关系到一(yī)人之处世为人之得体与(yǔ)否。

  当年苏(sū)秦凭(píng)其三寸不烂之舌,合纵六国,配六国相印,统领(lǐng)六国共同(tóng)抗(kàng)秦,显(xiǎn)赫一时(shí)。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人(rén)?

  春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子,一说是战国魏国邺地(dì)(河(hé)北临漳)人;一说陈国郸城(河(hé)南郸城县)人;一说(shuō)汉水之滨 关内云阳(陕(shǎn)西石泉(quán)县)人(rén)。

  明确指出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)人的(de)只有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧,贺圆他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注(zhù)释(shì):“鬼(guǐ)谷先生(shēng),楚人也”。

  这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的(de)普遍认可。

  根据史料(liào)可知,鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地,在很多地方都(dōu)留下(xià)了(le)足迹。

  有十(shí)余(yú)处地方,比如:陕西(xī)的泾(jīng)阳、 三原(yuán)县,河南的(de)登(dēng)封、汝阳、荥阳,山(shān)东(dōng)的蒙(méng)阴,湖南的大庸,湖耐让(ràng)北的当(dāng)阳,浙昌(chāng)拍局江的宁波,甚至还有新疆的哈(hā)密。

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