社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关(guān)于社日(rì)节是什(shén)么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的(de)意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农(nóng)历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具(jù)体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，为什么福建女人不能娶土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神(shén)像(为什么福建女人不能娶xiàng)，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古代(dài)全(quán)民的(de)盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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