粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意(yì)思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句是即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间的。

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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清(qīng)白在人间的意思(sī)是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自(zì)明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言(yán)志，采用(yòng)象(xiàng)征手(shǒu)法，字(zì)面上是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托物(wù)寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要(yào)留(liú)清白在(zài)人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤击(jī)开凿，形容开采石(shí)灰(huī)非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作(zuò)“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留清(qīng)白在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿把一(yī)身清(qīng)白(bái)留在(zài)人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石(shí)只(zhǐ)有经过千(qiān)万次捶(chuí)打才(cái)能从(cóng)深山(shān)里(lǐ)开(kāi)采出(chū)来，它把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一(yī)身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名(míng)称(chēng)（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采(cǎi)石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极(jí)形象地写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白(bái)在人间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于(yú)谦(qiān)为(wèi)官廉(lián)洁正直(zhí)，曾平(píng)反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率(lǜ)兵(bīng)固守北京，击退瓦(wǎ)剌(lá)，使人民免(miǎn)遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位(wèi)民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手格的真实写照(zhào)。

　　此诗(shī)通篇用象征(zhēng)手销塌法，以物比人，把物的性格和人(rén)的性(xìng)格熔铸(zhù)成一体(tǐ)。

　　言(yán)在(zài)物，而意在人(rén)，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力(lì)。

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