君子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)？是“假于物(wù)”是(shì)介宾结构后置，即(jí)“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的(de)。

　　关于君子性非异(yì)也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式？以及(jí)君子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么(me)句(jù)式出自哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什(shén)么句式类型，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？，君子性非异(yì)也善假于物也句式类型，君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于(yú)物也的性什么意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于(yú)人们熟悉(xī)的事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文(wén)中除(chú)少数(shù)地方(fāng)直接(jiē)说(shuō)明(míng)道(dào)理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特色。<之字是什么结构的字，近字是什么结构; line-height: 24px;'>之字是什么结构的字，近字是什么结构/p>

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也(yě)，善假(jiǎ)于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没有什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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