割礼这(zhè)个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话(huà)是很(hě一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗n)不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割(gē)的(de)什么(me)地(dì)方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模样，人们(men)之间再也(yě)没(méi)有了(le)善良，一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗也(yě)没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的(de)子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子(zi)饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而(ér)且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活(huó)在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对(duì)于上(shàng)帝的一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背(bèi)了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割(gē)礼。

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