君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结(jié)构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，但是意脉一(yī)贯，可(kě)以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含(hán)义(yì)，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得(dé)浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善假于物也(yě)出(chū)自(zì)于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善假于(yú)物也。<weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗/p>

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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