割(gē)礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身(shēn)上(shàng)的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思并不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于他(tā)们的(de)身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为(wèi)什么(me)那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早的(de)时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的(de)人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们(men)之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日(rì)子，这(zhè)个人(rén)间都(dōu)笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再(zài)也没有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的(de)面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并(bìng)且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号的，三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的(de)话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下(xià)一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就(jiù)要承(chéng)受上(shàng)帝对(duì)他(tā)们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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