盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四吴亦凡资产多少亿大美人之一(yī)的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审美也(yě)因为各国来往交流发(fā)生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这(zhè)和国(guó)内(nèi)普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在(zài)我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁(jià)到内(nèi)陆(lù)生活(huó)，这其中有什(shén)么不(bù)可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内(nèi)陆(lù)有很大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因(yīn)从小生(shēng)长的环(huán)境和(hé)接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物主吴亦凡资产多少亿义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方(fāng)面的(de)规(guī)定和习俗会(huì)让这些(xiē)男(nán)性(xìng)无法适应，也(yě)不是所吴亦凡资产多少亿有人都能接(jiē)受，自(zì)然而(ér)然地，他们也(yě)不会与意见(jiàn)不(bù)合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食主义者外，肉是(shì)内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配(pèi)菜的形式出(chū)现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食习(xí)惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚(hūn)的最大因素(sù)还是文化(huà)差异(yì)。

国家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲突(tū)，地区与地区(qū)之(zhī)间也存在(zài)同样的(de)问(wèn)题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一(yī)方(fāng)要(yào)为了另(lìng)一(yī)方(fāng)改掉养成了(le)二十多年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适应(yīng)他(tā)们的(de)习(xí)俗文化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的(de)适应(yīng)能(néng)力，也(yě)难过女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字(zì)实(shí)在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢？

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