提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可(kě)能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧(jù)还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶(yè)归根(gēn)，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包(bāo)括(kuò)张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如(rú)何能行走(鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗zǒu)？影视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到(dào)，立(lì)刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其(qí)他(tā)人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从(cóng)川边到(dào)湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带(dài)出(chū)大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归(guī)根(gēn)的(de)心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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