割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并(bìng)不(bù)是一个(gè)正确(què)的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做(zuò)法如今(jīn)还(hái)是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的(de)时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子(zi)们(men)，所以他(tā)想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经(jīng)86岁了，和49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数(hé)上帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再(49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他的(de)约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的(de)福泽不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么(me)就不(bù)是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进(jìn)行割(gē)礼。

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