题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)反函数的性质是什么意思，反函数得性质p>

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷繁(fán)复(fù)杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任(rè反函数的性质是什么意思，反函数得性质n)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言(yán)表达(dá)了一个深刻的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来，从(cóng)而阐明(míng)了一(yī)个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的(反函数的性质是什么意思，反函数得性质de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清(qīng)庐(lú)山真正(zhèng)的面(miàn)目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写(xiě)下(xià)了若干首庐(lú)山(shān)记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的(de)局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的(de)认识。

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