意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格(gé)物而后致知(zhī)是什么意(yì)思，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思是“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识(shí)最真的(de)本心的。

　　关于(yú)致知在(zài)格(gé)物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思以(yǐ)及致知在格物(wù)格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知在格物,物(wù)格而后知至,知至而后意(yì)诚，致知在格物格(gé)物的意思，致知在格物的翻译，致知在(zài)格物下一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

致(zhì)知在格(gé)物格物(wù)而后致知是什么意(yì)思(sī)，致知在(zài)格(gé)物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者(zhě)，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意(yì)者，先致(zhì)其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正(zhèng)，心(xīn)正而后身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家齐(qí)而后国治，国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　白(bái)话译文：古代(dài)那(nà)些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要端正自(zì)己(jǐ)的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使自(zì)己的意(yì)念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己(jǐ)获(huò)得知识(shí)，获(huò)得知识的途(tú)径在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的(de)认识(shí)研究，才(cái)能获得知识。

　　获(huò)得知识后(hòu)，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传(chuán)”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的(de)原话，由孔子(zi)的(de)学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫(fū)，也是儒学(xué)为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲(gāng)八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于(yú)抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你(nǐ)就会(huì)登堂(táng)入室，领略(lüè)儒(rú)学经典的(de)奥义(yì)。

致知在(zài)格物，物格而后知至，是什么(me)意思(sī)

　　认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩(biàn)明修(xiū)其(qí)身者(zhě)，先正其心(xīn)；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知(zhī)至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正(zhèng)而后(hòu)身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国治(zhì)而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要(yào)想在(zài)天下弘(hóng)扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家，先要(yào)管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自(zì)己的心思；要(yào)想端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的心思，先要(yào)使自己的意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己革(gé)除不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好的(de)私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端(duān)正；心(xīn)思端正后才能修养品性；品性修养后才能(néng)管理好家(jiā)庭和(hé)家族；管理好家(j意映卿卿如意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音晤什么意思，意映卿卿如晤读音iā)庭和家(jiā)族后才(cái)能治理好国(guó)家；治理好国家后天下(xià)才能太平(píng)。