胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我们(men)什么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家(jiā)的(de)强大(dà)，进行胡服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的故(gù)事的(de)。

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胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)及(jí)启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉(sù)我们(men)什么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在(zài)和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东(dōng)胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方(fāng)游牧(mù)民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部(bù)队，带着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优越性，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处(chù)在(zài)强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡(hú)人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机(jī)，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧(mù)部(bù)族的(de)“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国(guó)家的(de)稳(wěn)固和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中山国(guó)，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代地，再(zài)向北直(zhí)至数(shù)千(qiān)里的大(dà)漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么做，一定(dìng)能(néng)把北方胡人的领地和(hé)中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿(yuàn)穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝(cháo)。<将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物/p>

　　赵王派人前去说服他：“家事听(tīng)从(cóng)父(fù)母，国(guó)政(zhèng)服(fú)从(cóng)国君，现在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要(yào)以(yǐ)有利人民(mín)为根本；处(chù)理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而(ér)推行(xíng)法(fǎ)令必(bì)须从(cóng)贵族(zú)近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家前(qián)来(lái)游观，让周边地区学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的(de)举动(dòng)，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么(me)能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了(le)。

　　此(cǐ)事(shì)先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难(nán)，一(yī)报(bào)中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一味将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲(qīn)自(zì)赐给他(tā)胡服，第(dì)二天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)正式下达改穿胡(hú)服的(de)法令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要(yào)转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

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