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【释义】听(tīng)到别(bié)人指出自己的过错(cuò)而(ér)高(gāo)兴。
形容乐于接受批评(píng),希望别人指出自(zì)己的(de)过错。
【出处】战国(guó)·孟轲(kē)《孟子·公孙丑》孟子(zi)对(duì)他的弟子们(men)谈(tán)到勇于(yú)接受(shòu)批评的问题时,举出了我(wǒ)国(guó)历史(shǐ)上(shàng)的三个(gè)人来:子路、禹和(hé)舜。
子路(lù),春(chūn)秋时鲁国人,姓仰名由,孔子弟子之一,为人(rén)诚实,刚直好勇。
他(tā)很(hěn)愿意别(bié)人(rén)指出他的(de)缺(quē)点。
指出的(de)时候,他不但不生气,而(ér)且还很(hěn)高兴,所(suǒ)以(yǐ)说他“闻过则(zé)喜(xǐ)”。
(子路,人(rén)告之以有(yǒu)过,则喜。
)禹,是古代传说中的夏朝开国君主(zhǔ),曾经治平了洪(hóng)水(shuǐ)的大患。
他(tā)和尧(yáo)、舜等同是被人(rén)们(men)传颂的古代圣王(wáng)。
他非常虚心(xīn),听(tīng)到别人(rén)对(duì)他的(de)善言劝告时,往往感激得下(xià)拜。
(禹(yǔ)闻善言,则拜)舜(shùn),也是传说中的古代圣王,人称“大舜”,禹的(de)帝(dì)位就(jiù)是舜(shùn)禅让给他的。
孟子(zi)说(shuō),舜比禹要更(gèng)伟大。
他能善(shàn)与人同,舍己从人,与(yǔ)人(rén)为善。
所谓(wèi)“善与人(rén)同”,就是把成绩优点看作不是个人独有(yǒu)、而是和(hé)群众共同的。
所谓“舍己从(cóng)人”,就是舍弃自己的缺点,遵从(cóng)别人(rén)的优(yōu)点。
舜曾在历山耕过田,在河滨烧(shāo)过窑,又在(zài)雷泽(zé)捕(bǔ)过鱼。
从他做农民、做陶工、做(zuò)渔夫(fū),直到(dào)做天子(zi),所有的长处(chù)没有哪样不是(shì)向别人学习来(lái)的(de)。
吸取别人的长处以提高(gāo)自己,李子园牛奶比AD钙奶有营养吗,李子园牛奶和ad钙奶从(cóng)而(ér)更(gèng)多地为大(dà)家做些好事,这就叫做“与人为(wèi)善”。
(大舜有大(dà)焉,善与人同,舍已从人,乐取于人以为善。
自耕稼(jià)、陶、渔以至为帝,无非(fēi)取于人者。
取诸人以为(wèi)善,是与人为善者(zhě)也。
)“闻过(guò)则喜(xǐ)”,后来人们也说作“闻过色喜”。
“舍己从人”,后(hòu)来(lái)变作放弃自(zì)己的主张、听从别人(rén)意见的意思;
也叫“舍己为人”,是牺牲自己的利益、为别人服(fú)务的意(yì)思(sī)。
“与(yǔ)人为善(shàn)”,后来也有些(xiē)变了,成(chéng)了(le)与(yǔ)人和睦相处的(de)意思。
闻过则喜(xǐ)下一句是什(shén)么
闻过则喜下一句是(shì):知过(guò)不(bù)讳
出(chū)自:宋·陆九渊(yuān)《与傅全美书》:“故其闻(wén)过则喜,知过(guò)不讳(huì),改过不惮。
”
译文::听到别人说(shuō)自己有错应当高兴,知道自己的过失应当不隐讳,而(ér)改正自己的过错应当毫不害怕。
南(nán)宋的思想家陆九渊用这一典(diǎn)故,扩充了关(guān)于知过必改的含义,提出了(le)三(sān)旦首层意思。
1、不怕人指出错误
2、知道错(cuò)了不自欺欺人,自己仔(zǎi)细分析错误的由来
3、坚决地改正错误(wù)。
扩展资料:
近义(yì)词:严于(yú)律己(jǐ)[ yán yú lǜ jǐ ]
1. 【肢粗(cū)解释】:律(lǜ):约束。
严格地约束(shù)自(zì)己。
2. 【出自】:宋·陈亮《谢曾察院君》:“严于律己(jǐ),出而见(jiàn)之事功;心乎爱民,动必关天(tiān)治道(dào)。
”
2. 【用法】:补充(chōng)式;作谓语、补语;含褒义;指严格地约(yuē)束自己。
反义词:文(wén)过饰(shì)非[ wén guò shì fēi ]
1. 【解释】:文、饰:掩饰;过、非:错误。
用(yòng)漂亮的言词(cí)掩饰(shì)自己的过失和错(cuò)误。
2. 【出自】:《论语(yǔ)·子张》:“小人之过也必李子园牛奶比AD钙奶有营养吗,李子园牛奶和ad钙奶文。
”(意思:一个小人对于自己的过错,总想办法说出一套理由,把过错掩盖起来。
)
3. 【语法】:联模饥数合式;作(zuò)谓(wèi)语、宾(bīn)语、定语;含贬义.
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