登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什(shén)么(me)意思(sī)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

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登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不如(rú)须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经(jīng)一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如(rú)登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的(de)人(rén)，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”为统治(zhì)阶级(jí)辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家(jiā)重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特(tè)色。

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