人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文(wén)，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去(qù)钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的(de)高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观(guān)测记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较准(zhǔn)确(què)地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文(wén)学著作三十(shí)二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是(shì)人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态(tài)度，是一(yī)种奋发(fā)想(xiǎng)的(de)精神，一(yī)个人的(de)成(chéng)长与环(huán)境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双(shuāng)翅;具(jù)备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗(kē)恒(héng)星(xīng)，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十(shí)二(èr)三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次比较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技(jì)术(shù)，并且融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一(yī)个(gè)出色(sè)的(de)纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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