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上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄沙(shā)百战穿(chuān)金甲,不破楼兰(lán)终不还。

自古以来,国(guó)家的(de)生存安危(wēi)是每(měi)个国王(wáng),和部署,子民所关心之事(shì)。

当国(guó)与国之间(jiān)发(fā)生战争,小国的安危就显得(dé)至关重要,大国吞并(bìng)小(xiǎo)国(guó),而(ér)强等国家(jiā)的野(yě)心只能持续不断(duàn)地发(fā)挥野(yě)心和(hé)挑战,直到平息。

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二(èr)战结束后(hòu),脱(tuō)离英国(guó)掌控的印(yìn)度对锡(xī)金觊觎已(yǐ)久。

70年代后,锡金国王(wáng)被软(ruǎn)禁(jìn),随之他(tā)们(men)请(qǐng)求(qiú)加(jiā)入(rù)中国(guó)149次(cì),但(dàn)是(shì)被拒绝后,依旧在自家大楼前升起五星国(guó)旗。

佛学渊源的锡金俗话(huà)说,弱国无外(wài)交(jiāo)。面(miàn)对强国的吞并(bìng),只能对外求救。

但是某种程度上(shàng),19世纪后(hòu)期(qī),国家(jiā)局势动荡不(bù)安(ān),我(wǒ)国也(yě)并不稳定,只能拒绝(jué)锡金(jīn)的救援。

锡金这(zhè)个(gè)国(guó)家最(zuì)早在清朝是一(yī)个藩(fān)属国,它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润(rùn)的气候,非常适合(hé)农作物生长。

由于平均海拔高达1500米,接壤于印度,而(ér)印度又在清王朝灭亡后被英国霸占,锡金也就随之沦为英国的附属品。

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作为一个南(nán)亚(yà)的小国,锡金也有着丰富的(de)宗教和人文(wén)历史。这(zhè)起源于一个神(shén)话传(chuán)说。一个有着(zhe)浓(nóng)厚佛学思想的神人(rén)——拉(lā)宗成布,他被人们评价为聪慧(huì),和善辩(biàn)的。

由(yóu)于当地人们(men)都受到他的佛学传播(bō),而他又将目光放回了锡金王国,决定在那(nà)里传播(bō)更多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国(guó),一直有(yǒu)着(zhe)丰厚的(de)佛学思想(xiǎng),但是真正(zhèng)被引入,被众生看到(dào)的是一个牧(mù)羊(yáng)人。

他是个中年(nián)人,喜(xǐ)欢在山坡上放羊,在(zài)他的身上能够看到人与自然合(hé)一的大道。

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而来到(dào)锡金传法(fǎ)的拉(lā)宗成布,也心甘情(qíng)愿将牧羊人彭措视为锡金的国(guó)王(wáng)。然而锡(xī)金(jīn)这个小国(guó)只存在(zài)了百年(nián),就消失在世界(jiè)地图上。

一(yī)个(gè)国家的毁(huǐ)灭原(yuán)因有很多,一个明(míng)君可(kě)以有贤德的管理(lǐ),但不能(néng)除却地(dì)理位(wèi)置和(hé)大(dà)局势的(de)影响,正所(suǒ)谓(wèi)天(tiān)时不如(rú)地利,地利不如人和,若时(shí)机丧失,那么小(xiǎo)国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌路(lù)时,红(hóng)颜也有衰(shuāi)老(lǎo)时(shí),而当锡(xī)金最(zuì)初的建国者彭(péng)措,看到(dào)往后国家灭亡的结局时,不(bù)知他是否能够(gòu)预测到。

百年(nián)小国(guó)的消亡(wáng)正所谓屠龙少年者(zhě)终成(chéng)恶(è)龙,印(yìn)度从英国处摆脱殖民地身(shēn)份后,他(tā)开始对锡金展开了(le)行动(dòng)。

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正是因(yīn)为(wèi)锡金(jīn)有着丰富(fù)的(de)资(zī)源,又(yòu)占据着重(zhòng)要的(de)地(dì)理位置,才会让它(tā)成为一个唾手(shǒu)可得的(de)羊肉。

由于英国(guó)将权利交于印度,印度(dù)刚好不想脱离和锡金的(de)关系,还打算上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好占据锡金(jīn)的国土,选择(zé)印度人来当国(guó)王。

这样的经历想必是屈(qū)辱(rǔ)的(de),但是锡金毫无(wú)办法,毕(bì)竟(jìng)有英国大国的牵制,他只能签订下和平条约,被印度(dù)管理(lǐ)国内的(de)资(zī)源,诸(zhū)如外(wài)交,经济(jì),等一系列权利。

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有强大的入侵后,锡金人民的士气和风气(qì)都受到了损(sǔn)害。1975年的锡金,总算(suàn)不堪(kān)重(zhòng)负,被印度(dù)的军队控制,而国王也成为(wèi)傀儡。

君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。

而一(yī)个国家的风气也与执政(zhèng)者(zhě)息息相关,最初以佛学文化建立(lì)锡金的(de)彭(péng)措(cuò),他虽然(rán)安闲(xián)自在(zài),人(rén)民也皈依安(ān)乐(lè)。

但(dàn)是后代(dài)的传承之(zhī)后,锡金(jīn)小国还是抵(dǐ)不过(guò)外界的入侵(qīn)。在(zài)成为印度的(de)附(fù)属品后,锡金也(yě)慢慢从一(yī)个民(mín)风淳朴(pǔ)的国家变得(dé)复(fù)杂化,因(yīn)为(wèi)当时锡(xī)金也(yě)有别(bié)国居民的混入。

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在清朝(cháo)时期,锡金也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄,然而面(miàn)对(duì)多(duō)国的入侵后,锡金逐渐失去了气力。

这样(yàng)的悲剧无法挽回,让人反思(sī)的同(tóng)时,也更加明白,国家内(nèi)部的团结和强大(dà)自(zì)身很(hěn)重要。

虽然说事物(wù)的诞生总(zǒng)是会有高潮(cháo),起(qǐ)伏和消(xiāo)亡,但(dàn)是阴极阳(yáng)生,灭(miè)亡是必然趋势(shì),当不能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家的民风,积极学(xué)习外国,放眼全球化的趋势,也未必不(bù)是(shì)一(yī)条可行之道。

中国为什么拒绝?在(zài)锡金面临百般无奈后(hòu),向中国(guó)发起了求助,因为早在清朝时(shí)期,锡金(jīn)就和中(zhōng)国有渊源。而(ér)这一切缘(yuán)于有(yǒu)着(zhe)藏传佛教智慧的拉宗成布。

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那是一个天朗气(qì)清的好天气,拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜,面(miàn)对雪山(shān),他(tā)预(yù)测到未来(lái)清王朝将会封赏达赖喇嘛,那是1652年,王国成立十年后。

没曾想,这个(gè)预言成真,拉宗成(chéng)步从(cóng)此在(zài)上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好西藏人民眼中显得(dé)神圣。

也因拉宗(zōng)成布的这层关系,锡金倍受西(xī)藏人民保护(hù),又因西藏属(shǔ)于(yú)中国(guó),因此也与(yǔ)中国形成关联(lián)。

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关于中国对锡(xī)金的(de)帮助,从西藏(cáng)的角度来讲,在不丹的入侵下,西藏没有让锡金面(miàn)临危难,而之后锡金也对(duì)西藏选择(zé)了(le)联姻(yīn)来加强联(lián)系。

之(zhī)后的(de)尼泊尔入(rù)侵一战,清政(zhèng)府更是出兵选择(zé)对抗(kàng),等(děng)到尼泊尔选择撤退后(hòu),拉萨和锡金的关系(xì)也日益密切。

但是随着驻(zhù)藏(cáng)大臣的不作为(wèi),他们不将锡金(jīn)的(de)宗(zōng)教管理放在首位,觉得(dé)遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金(jīn)与清政(zhèng)府的关系渐(jiàn)趋远(yuǎn)离(lí)。

历史的更(gèng)迭和变(biàn)迁总是不可磨灭的,随着1949年中国(guó)的成立,而此时的锡(xī)金正面临(lín)着被(bèi)印度吞并(bìng)的风险,锡(xī)金(jīn)这个孱弱之国(guó)反复向中国(guó)释放(fàng)了求助信号。

然而中国不想选择(zé)与印度为敌,又因局(jú)势处于百废待兴阶段,也没有相当可观的经济能力,面对(duì)收(shōu)复(fù)后的治(zhì)理(lǐ),实属不良选择。

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毕(bì)竟锡金的地理位置处于(yú)喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山(shān)脉(mài)的南部,面对遥远的地区和(hé)大(dà)陆的(de)阻隔,经济投入是首要(yào),而这一点,百(bǎi)废待兴阶段的(de)中国没(méi)必(bì)要选择投入。

结语一切文艺,不可(kě)为阴谋所(suǒ)用,一(yī)旦(dàn)沾染,骨气全(quán)无。锡金的建国(guó)初衷是(shì)佛(fú)学宗教,人(rén)民们(men)也一片祥和。

但是缺乏适当的管(guǎn)理,和对外国(guó)的结(jié)交,只能发展百(bǎi)年后(hòu)逐渐消亡。

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这是历(lì)史的变迁(qiān),也是(shì)小国(guó)的生存危机。

怀(huái)璧有罪,处于(yú)一(yī)个重(zhòng)要的地理(lǐ)位置(zhì),面对大国的(de)虎视(shì)眈眈,锡(xī)金显得风餐露宿,纵(zòng)使泱泱之国没有(yǒu)有(yǒu)效的军队(duì),和(hé)强大(dà)的实力(lì),也枉谈。

而看(kàn)着灭(miè)亡(wáng)的锡金,也更加吸取教训(xùn),有(yǒu)足够的文化实力和经济实力,这样才在国际之间拥有(yǒu)话语权。

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