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打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)？是中国神话传(chuán)说中的龙(lóng)有(yǒu)三(sān)、四、五个爪子不等的。关于(yú)龙有几个(gè)爪以及龙有(yǒu)几个爪子(zi)，龙有几个爪子蟒有几个(gè)爪，龙有几(jǐ)个爪子图(tú)片(piàn)，龙有几爪和蟒有几爪的区别(bié)，古代龙有几(jǐ)个爪等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两(liǎng)根，左右各一根(gēn)。

　　龙，通常描述为有类似美洲狮的身体，两只(zhǐ)巨大(dà)的蝙蝠翅膀或者羽翼，四(sì)条(tiáo)腿(tuǐ)，和(hé)一个(gè)有些(xiē)像(xiàng)马的头(tóu)。

　　故(gù)事中最(zuì)常提到的颜色是绿，红或(huò)金(jīn)色。它的尾巴长(zhǎng)而蜿蜒(yán)，末端有(yǒu)刺，可能(néng)有倒钩。每(měi)条腿的末端都是(shì)巨(jù)大(dà)的爪子，类(lèi)似于(yú)肉食性鸟类的(de)。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中的(de)龙有三(sān)、四(sì)、五个爪子(zi)不(bù)等。元朝以前的(de)龙基本(běn)是三(sān)爪的,有时前两足为三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中国古代(dài)传说(shuō)中(zhōng)的神异(yì)动物。

　　龙是中(zhōng)华(huá)民族的(de)象征，中国(guó)人都以自(zì)己是“龙的传人”而骄傲(ào)。

　　亚洲其他国(guó)家(jiā)和(hé)民族亦有受(shòu)中华龙(lóng)文(wén)化影响。

　　传说多(duō)为其能显能隐，能细能巨，能短(duǎn)能长。

　　春分登天，秋(qiū)分潜渊，呼风唤雨，而这些已(yǐ)经是晚期发(fā)展(zhǎn)而来的龙(lóng)的形(xíng)象，相(xiāng)比最初(chū)的(de)龙而(ér)言更加复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古(gǔ)代(dài)皇帝的九五(wǔ)至尊，所以皇帝身上都(dōu)有9只五爪金龙，在以前封建社会(huì)，衣服上有龙(lóng)，五个爪(zhǎo)的龙,是皇(huáng)帝穿的。

　　四个爪(zhǎo)的龙是亲王(wáng)，地位就打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇(huáng)族里虽然都是龙袍，看爪(zhǎo)多(duō)少，阶级(jí)从那里(lǐ)分。

　　所(suǒ)以文武百官(guān)的衣(yī)服叫章服(fú)。

　　图案代表(biǎo)阶级，衣服的颜(yán)色代(dài)表身分，代表阶级(jí)。

龙的人文(wén)精神

　　一个民族的文化是这个民族(zú)精神的载体，多姿(zī)多彩(cǎi)的龙文化中，从中(zhōng)也可看出古代中国人(rén)的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文(wén)化历久不(bù)衰，与古代中国(guó)人的创新精神分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶段，每一个发(fā)展(zhǎn)阶段主要是通过内部创新完成的。

　　观察各个历史时(shí)期不(bù)同的龙(lóng)艺(yì)术(shù)形(xíng)态，从无(wú)角(jiǎo)到有角，从无翼(yì)到有翼，从无(wú)足到有足，可(kě)看出(chū)龙形象是经过不断创新(xīn)而形成的。

　　综合(hé)精神。

　　龙的形象(xiàng)是古代中(zhōng)国(guó)人综合了走兽、飞(fēi)禽、水中动物和爬行动物的优长而(ér)形成的。

　　龙文化的(de)综(zōng)合性还表现(xiàn)在长期的发展(zhǎn)过程中，龙不断吸收(shōu)外来的优秀(xiù)艺术元素，从(cóng)而使其形(xíng)象更为完(wán)美。

　　比如，唐宋(sòng)时(shí)期龙吸(xī)收了印(yìn)度佛教(jiào)中狮子的形象(xiàng)，头圆而(ér)丰满，脑(nǎo)后(hòu)披鬣，鼻(bí)子也近似狮(shī)鼻，增(zēng)加了龙的(de)权威(wēi)感。

　　包容精神。

　　古代(dài)龙文化(huà)丰富多彩，与(yǔ)古(gǔ)代中国人的包容精神分不开。

　　中(zhōng)国(guó)龙文化在自己的(de)发展(zhǎn)过程中(zhōng)，曾(céng)受到(dào)来(lái)自印度(dù)的龙王(wáng)信仰的冲(chōng)击，但(dàn)中国人并没有将其拒之(zhī)门外，而是(shì)包容与改造(zào)，形(xíng)成了中国(g打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人uó)化的龙王(wáng)，丰富(fù)了中国(guó)龙(lóng)文(wén)化的内涵(hán)。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中国人描述的龙形象来看，龙具有很(hěn)强的进取精神。

　　龙的活动空间十分广阔，能上九天，能(néng)潜深渊。

　　各种艺(yì)术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大多是一往无前、势不(bù)可(kě)挡、无所畏惧的(de)。

　　这些(xiē)都(dōu)是古代(dài)龙开拓进(jìn)取精神(shén)的(de)表现。

　　独立(lì)精神。

　　中国龙(lóng)的艺(yì)术形象是独一无二(èr)的，与(yǔ)龙有关(guān)的(de)种种(zhǒng)文化现象也自成一体、独具一格。

　　在中国传统文化中，龙文(wén)化虽与儒教、道教和佛教有着(zhe)密不可分的关系，但始终保持着相(xiāng)对的独立性(xìng)，不附属于(yú)任(rèn)何一种(zhǒng)宗教。

产生背景

　　早期社会生(shēng)产力(lì)低下，人们在严(yán)酷的自然环境里生存，还不能独(dú)立的(de)支配(pèi)自然力(lì)，也不能解释(shì)自身来源，对自然界充满幻想、憧(chōng)憬乃至畏(wèi)惧，崇拜各(gè)种比人类(lèi)更强大的自然或超自然力(lì)量，这就是图腾和鬼(guǐ)神(shén)产生的社会基(jī)础。

　　龙(lóng)图(tú)腾形(xíng)成的时间(jiān)，可以(yǐ)上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾(téng)。

　　古(gǔ)书中记载，伏羲氏(shì)生于成纪，徒治陈(chén)仓，都于陈(chén)，在位一百五十年，传十(shí)五世。

　　伏(fú)羲氏发源于成(chéng)纪，发(fā)展壮大后(hòu)，沿着(zhe)渭(wèi)河谷地进(jìn)入关中(zhōng)，出(chū)潼关，傍崤山、王屋山(shān)、太行山东迁，而后(hòu)折(zhé)向东南(nán)，最后(hòu)都于(yú)陈。

　　这一活(huó)动区大体与仰韶文化(huà)古遗址的(de)分布(bù)区相吻(wěn)合。