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远则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)
“近则(zé)不逊,远则怨”的意思是(shì):相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”的(de)说话对象是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女性(xìng),而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人,小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
此句的原(yuán)文为子(zi)曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近(jìn)之则(zé)不孙,远之则(zé)怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则(zé)心生(shēng)怨(yuàn)恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首的(de)发(fā)语词(cí),表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于(yú)天”。
通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从。
女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。
一(yī)说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击,被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。
《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑(chēng),若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会(huì)。
本章(zhāng)争议(yì)的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。
其实(shí),即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。
之所以(yǐ)要强调这(zhè)一(yī)点(diǎn),是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大,而(ér)这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。
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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什(shén)么(me)意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊
“近则(zé)不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性,而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人,小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。
近则不逊远则怨什(shén)么意思
近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思:相(xiāng)近了会看(kàn)电动仙女棒是什么东西,仙女棒是用来干嘛的你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
此句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小人为(wèi)难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们(men)则心生(shēng)怨恨。
”
在(zài)这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无实(shí)义。
如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日(rì),唯君(jūn)之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常(cháng)是解作“只有”,今不从。
女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子,也(yě)有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。
唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析(xī)
“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很多抨击,被认为是(shì)歧视女性(xìng)。
《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。
本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。
其实,即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。
之所以(yǐ)要强调这一点,是因(yīn)为古代与现代(dài)的(de)社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了