割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人(rén)的(de)身(shēn)上的，在我们(men)如今看起来这并不(bù)是(shì)一个(gè)正确的(de)做法，这次我们(men)就来了(le)解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起(qǐ)来的(de)话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点(shēn)了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才(cái)能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点(suì)的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了(le)对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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