抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意(yì)象(xiàng)派所接受(shòu)，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗(shī)的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的(de)内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出(chū)来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山(shān)后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发(fā)现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只(zhǐ)可意会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物(wù)发(fā)展的(de)客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的(de)美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢是经过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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