然则(zé)全国之事的然(rán)则是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事的然则(zé)翻译(yì)是(shì)“然则全国(guó)之事(shì)”的“然则”是连词，意(yì)思是“已姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

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然(rán)则全(quán)国之事的然(rán)则是什(shén)么意思(sī)，然(rán)则全国之事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然(rán)则(zé)”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么全(quán)国(guó)的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河(hé)中失石，当求(qiú)之于上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性(xìng)松(sōng)浮，水不(bù)能冲石(shí)，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐(jiàn)激渐深(shēn)，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如(rú)是(shì)再啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环(huán)绕石(shí)兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性的(de)情节(jié)中发掘出(c姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她hū)日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通(tōng)人相同(tóng)，由于(yú)对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河(hé)流(liú)去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学(xué)来的常(cháng)识(shí)进(jìn)行推理也不正(zhèng)确(què)，他的(de)一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理(lǐ)论和(hé)办法向地(dì)下发(fā)掘，必定也是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打(dǎ)交道，对(duì)河流的(de)水、石、泥(ní)沙(shā)等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出(chū)正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则(zé)全(quán)国之事中(zhōng)的然则”是什么意(yì)思(sī)？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石(shí)兽》是(shì)清(qīng)代(dài)文学家纪(jì)昀创造(zào)的一篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山事，但(dàn)知(zhī)其一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流(liú)寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那(nà)么(me)全国的事，只知道表面(miàn)现象，不知道底子道理的(de)状况有许多(duō)，莫(mò)非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述了(le)一(yī)则(zé)十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗(cū)散(sàn)中姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为高(gāo)超。

　　关(guān)于人们的思想和知道具(jù)有较(jiào)大(dà)的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和(hé)普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外(wài)界事物的知道有限，依(yī)照惯例(lì)思想(xiǎng)划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进(jìn)行推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的(de)理论(lùn)和(hé)办法向地掘胡(hú)下发(fā)掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详尽的(de)了解，因而(ér)能得出正确的(de)定论：石头(tóu)逆(nì)流而上了(le)。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在(zài)上(shàng)游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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