人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就(jiù)的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列(liè)传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                               如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗                                   睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都(dōu)献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世(shì)界上第一(yī)架能比(bǐ)较(jiào)准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车(chē)、飞(fēi)行(xíng)数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的(de)态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人(rén)的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用(yòng)的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全(quán)身(shēn)心(xīn)投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉(hàn)时期(qī)伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何获(huò)的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉(yù)门关(guān)西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到(dào)长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大(dà)惊，派人(rén)拘(jū)禁了(le)所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪(là如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗ng)更大，向南漂流了如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人(rén)的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织(zhī)技(jì)术的长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只有积极(jí)地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来(lái)收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹(dàn)也必(bì)有所获

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