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方生方死方(fāng)死方生方(fāng)可方不可方不可方(fāng)可是什么意思，方(fāng)生方(fāng)死方(fāng)死方生方可(kě)方(fāng)不可方不(bù)可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可方(fāng)可”的(de)意思是：生就是死，死就是生，可以就唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么是(shì)不可(kě)以，不唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认(rèn)绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道(dào)家观点中，这代(dài)表了事物没(méi)有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的(de)角度，这(zhè)属于一种相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的(de)观点承认事物都在(zài)不停地(dì)运(yùn)动变化，但否认了(le)相对静止的存(cún)在，否(fǒu)认事物运动变(biàn)化中也存(cún)在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可(kě)方不可 方不可方可是什么意(yì)思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事万(wàn)物正在不(bù)断地出(chū)生成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表(biǎo)篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人(rén)的品性(xìng)和感(gǎn)情，看起来是千差万别，归根(gēn)结(jié)底却(què)又(yòu)是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会失(shī)序(xù)的（几十年时(shí)间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中(zhōng)，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生(shēng)存与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感(gǎn)知(zhī)的(de)逻辑秩序是可持续的(de)、稳定(dìng)的(de)、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳(wěn)定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序(xù)的(de)存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中(zhōng)对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同(tóng)的存在形(xíng)态。

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