抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文(wén)学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)流派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意象派以(yǐ)极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的(de)空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格ght: 24px;'>音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密(mì)麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一(yī)是(shì)主观(guān)意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个(gè)节或(huò)一个团(tuán)，它是(shì)我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模(mó)仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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