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独(dú)肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大自然(rán)界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说中的(de)龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种动(dòng)物的习性(xìng)来分配各(gè)个(gè)地支(zhī)，例如：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之时出来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业(yè)社(shè)会的生(shēng)活起居作息(xī)系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载(zài)未解(jiě)决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的(de)恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分十二分，用十(shí)二支表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿(sù)存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的(de)格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动物即(jí)前十二(èr)属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附会，二八星宿配(pèi)动物(wù)的(de)记载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星(xīng)位(wèi)置可(kě)确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活(huó)环境存(cún)在(zài)周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相(xiāng)同，不(bù)同年份出生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星(xīng)年(nián)有关，十二生(shēng)肖(xiào)和(hé)十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物(wù)、无生物或自然现象的图形作为本氏族的(de)保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野(yě)兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人(rén)们为(wèi)了经济目的而(ér)驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民(mín)对其心生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被作(zuò)为(wèi)本(běn)氏族的名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗(yí)迹，反推十二(èr)兽历的(de)来源，桂西彝和毛(máo)道彝(yí)的十二兽(sh进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句òu)历法将(jiāng)人与纪(jì)历十二兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍(réng)用(yòng)十二兽(shòu)历纪日(rì)并用(yòng)于集(jí)市之名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝(dì)战(zhàn)于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外来(lái)说(shuō)

　　清代(dài)赵翼(y进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句ì)在(zài)《陔(gāi)余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻(xún)流(liú)传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源(yuán)于巴比伦的黄(huáng)道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等(děng)古国(guó)也有类似(shì)的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句(xiào)也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的(de)合理性(xìng)。

独(dú)肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一(yī)种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的(de)人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的(de)友(yǒu)好举动往往使别人(rén)感(gǎn)到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏(tà)实地(dì)行动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环(huán)境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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