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礼崩乐坏是(shì)什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了(le)局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的天之蓝52度多少钱一瓶衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化,周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候,各阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu),周王室实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了(le)。

  (二(èr))诸侯对(duì)特(tè)权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志,从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约,这本(běn)身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情(qíng)况

  周武王灭商后建立了西(xī)周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国(guó)都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御外的屏障,也为(wèi)统治(zhì)者的(de)治理提(tí)供(gōng)便(biàn)利,但也(yě)为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此,周的(de)农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括(kuò)了(le)后(hòu)世(shì)所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很(hěn)发(fā)达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二(èr))春秋(qiū)时(shí)期(qī)的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模(mó)用兵之外,还(hái)对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西(xī)周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古(gǔ),世风日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中(zhōng)唐(táng)以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合(hé)式,作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定(dìng)语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧,期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内(nèi)圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的典章制度(dù)和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所(suǒ)处(chù)的时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对(duì)与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期,认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们(men)看到(dào),在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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