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明经和进士的区(qū)别，明经(jīng)和(hé)进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推举(jǔ)者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变(biàn)成应举的预备机(jī)构(gòu)，也被人们视为与学习(xí)西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的(de)堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时(shí)代背景中(zhōng)，似(shì)乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新式书院(yuàn)实际上是(shì)在教育新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八(bā)股试帖(tiē)楷法改试策论(lùn)折》，而(ér)且虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思也上过(guò)《请饬各省(shěng)改书院(yuàn)淫祠为(wèi)学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多有(yǒu)识(shí)之士(shì)也对书院的弊(bì)端(duān)大(dà)加抨击(jī)，例(lì)如(rú)熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末(mò)湖(hú)南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告(gào)了书(shū)院(yuàn)这一(yī)中国传统的教育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间(jiān)，又于进士(shì)、诸科(kē)外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大(dà)义十条，试时(shí)务策三条，出(chū)身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士(shì)科除考经学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经科(kē)考经学(xué)和时务(wù)策(cè)。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么(me)区别(bié)

　　明经(jīng)和(hé)进士的区别在(zài)于起源(yuán)不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经(jīng虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思)学，故以(yǐ)“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了(le)书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经(jīng)科(kē)考经学和(hé)时务(wù)策。

　　进士科除考经学(xué)和时(shí)务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现打破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间选拔人才，原(yuán)来官(guān)宦家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了减(jiǎn)少传统家(jiā)族对皇(huáng)权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于(yú)其他(tā)国家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了(le)东亚的一些国(guó)家(jiā)，到(dào)了十(shí)七世纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士来到中国，将这种特别(bié)的选官制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续(xù)到今(jīn)天的考试，虽然科(kē)举制(zhì)已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的(de)心(xīn)里依(yī)然(rán)影响(xiǎng)巨大(dà)。

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