抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自(zì)然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。<如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁/p>

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的(de)一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而(ér)我(wǒ)却(què)能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代(dài)生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须(xū)模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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