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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力(lì)，成功的(de)领导(dǎ全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市o)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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