敬告(gào)：本文包含一(yī)定(dìng)非常(cháng)识(shí)的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条狗(gm是什么意思性取向ǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来(lái)的文件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神m是什么意思性取向论者(zhě)，他(tā)做的(de)一(yī)系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形(xíng)容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要(yào)了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他(tā)又找到了(le)另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时(shí)研(yán)究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了(le)以西结(jié)在异象(xiàng)中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是(shì)所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这(zhè)就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实(shí)指的(de)就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有他的奥(ào)秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么(me)研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里面的(de)内容现实(shí)存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未(wèi)来世界(jiè)的预测(cè)，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么(me)转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于(ym是什么意思性取向ú)追求真(zhēn)理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊重。

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