什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认(木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思rèn)人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思论(lùn)是在(zài)推动社(shè)会发展还是(shì)实现自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地位(wèi)或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价(jià)值的(de)统一、作(zuò)为手段(duàn)和目(mù)的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活的主体，也(yě)是(shì)政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而(ér)不(bù)是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质都得到(dào)较(jiào)好(hǎo)的发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的(de)发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观(guān)，集(jí)中体(tǐ)现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般的物，它(tā)的(de)根本是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根本是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和(hé)内(nèi)在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的(de)物(wù)质生活水平得到了(le)极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的进(jìn)步使(shǐ)人(rén)们(men)的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为(wèi)人们带来(lái)了丰厚(hòu)的(de)利润与物(wù)质的(de)享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了(le)人文精神(shén)的弱化和(hé)消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件下，在(zài)现代(dài)社会的(de)激(jī)烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却(què)是这种需要(yào)与(yǔ)社(shè)会(huì)所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣(xuān)传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正确(què)的(de)舆论(lùn)引导人(rén)，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于(yú)人的自(zì)身(shēn)建(jiàn)设尤其是(shì)精(jīng)神(shén)文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载(zài)体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文(wén)关(guān)怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始关(guān)心人内心的(de)感(gǎn)受，引(yǐn)导人们(men)正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对(duì)人(rén)的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神(shén)在西周(zhōu)初期就(jiù)已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系(xì)方面(miàn)，提出了(le)忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时(shí)，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方(fāng)面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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