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寓言故(gù)事都(dōu)有什么特点请(qǐng)问怎么回答，寓言故事大(dà)全(quán)100篇

　　寓(yù)言故事的(de)特(tè)点(diǎn)：1、寓言篇幅一般(bān)都比较(jiào)短小，语言比较(jiào)精辟简(jiǎn)练(liàn)，结构相对(duì)简单，表现力极为(wèi)丰富。

　　2、寓言具有鲜(xiān)明的教育性(xìng)和讽刺性。

　　多采用借喻手法，使富(fù)有教(jiào)训(xùn)意义的主题或深刻的道(dào)理(lǐ)在(zài)简(jiǎn)单的故(gù)事中体现。

　　主题思想大多(duō)借此(cǐ)喻彼、借远喻近、借古(gǔ)喻今、借小喻(yù)大。

　　3、寓言故(gù)事情节一(yī)般都是虚(xū)构，主(zhǔ)人公比(bǐ)较随(suí)意，可以是人(rén)，可以(yǐ)是(shì)物。

　　4、寓言常用(yòng)的修辞(cí)手法有(yǒu)比(bǐ)喻、夸(kuā)张、象(xiàng)征、拟人(rén)等。

　　5、“寓(yù)”是(shì)“寄托”的意思，即把(bǎ)作者的思(sī)想寄托在(zài)一个故事里，让人从中领悟到一定的道理(lǐ)。

　　寓言(yán)是文学作品的(de)一种体裁，以比喻性的(de)故(gù)事寄寓意(yì)味深(shēn)长的道理，常带有讽(fěng)刺或劝(quàn)戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个(gè)道理或教训(xùn)。

　　寓言大抵是讽刺的，但也是歌(gē)颂的。

　　寓(yù)言讽刺黑暗，就(jiù)是(shì)歌颂光明(míng)；

　　讽刺邪恶，就是歌颂善良(liáng)；

　　讽刺虚伪，就是歌(gē)颂真诚。

　　寓(yù)言不仅(jǐn)要深恶痛绝地抨击和揭露(lù)伪、恶、丑，热(rè)情地赞扬和(hé)歌颂真、善、美。

寓(yù)言有哪些(xiē)特点？

　　寓言的(de)特点(diǎn)：

　　1、寓(yù)言篇幅一般(bān)都(dōu)比较短小，语(yǔ)言(yán)比较(jiào)精辟(pì)简练，结构相对简(jiǎn)单，表现力极(jí)为丰(fēng)富。

　　2、寓(yù)言具(jù)有鲜明的教育性和讽刺性。

　　多采用借喻手(shǒu)法，使富有(yǒu)教训意(yì)义的主题或深刻的道理在简(jiǎn)单的故事中体(tǐ)现。

　　主题思想(xiǎng)大多借此喻彼、借(jiè)远喻近、借古喻今(jīn)、借(jiè)小喻大(dà)。

　　3、寓言(yán)故事情(qíng)节一般(bān)都是虚构，主(zhǔ)人公(gōng)比较(jiào)随(suí)意(yì)，可以是(shì)人，可(kě)以是物(wù)。

　　4、寓言常用的修(xiū)辞手(shǒu)法有比喻(yù)、夸张(zhāng)、象征、拟人(rén)等(děng)。

　　5、“寓”是(shì)“寄托”的(de)意(yì)思，即把(bǎ)作者的思想寄托在一个故事里，让人从(cóng)中领(lǐng)悟到(dào)一定的(de)道理(lǐ)。

　　寓言(yán)是用比喻(yù)性的故事来寄托意味(wèi)深长的道理，给(gěi)人以启示的文学体裁(cái)，字数不多，但言简意赅。

　　故事的主(zhǔ)人公可(kě)以是人，也可以是拟(nǐ)人化(huà)的动植物或其(qí)它(tā)事物(wù)。

　　该(gāi)词最早见于《庄子》，在(zài)春秋战(zhàn)国(guó)时代兴起，后来成为文(wén)学作品(pǐn)的一种体裁。

　　扩展资料(liào)：

　　寓言(yán)注定是(shì)一种弱于并低(dī)于历史(shǐ)的写作，因为它是与先秦哲学家的佚事寓言写作(zuò)相联(lián)余胡册系的。

　　其源头是(shì)非儒家的道(dào)家“异端”。

　　然而(ér)寓言(yán)竖宏式阅读(dú)又是(shì)儒家文人的(de)常(cháng)见阅读(dú)模式(shì)。

　　在这模式中，读者意识到故(gù)事(shì)的小说性(xìng)质，因而(ér)不把(bǎ)它看做真实的历(lì)史。

　　这些小说真(zhēn)正具有意(yì)义是在(zài)其(qí)说教和哲学的层面上。

　　寓言(yán)早在我国春秋战(zhàn)国(guó)时代(dài)就已经(jīng)盛行，当(dāng)时一些思想家把寓言当(dāng)成辩论(lùn)的手段。

　　为了在政治主张(zhāng)上战(zhàn)胜对方，为了(le)阐明自(zì)已(yǐ)的观点，互相责难、辩(biàn)论，往往取(qǔ)材(cái)于(yú)古代(dài)神话、传说、民间故(gù)事(shì)或谚语。

　　通过艺术加工，用鲜明(míng)生动的抽(chōu)象(xiàng)的代(dài)替议论进行激烈的(de)争辨(biàn)斗争。

　　中国民(mín)间寓言极(jí)为丰富，一般的都(dōu)比较短小。

　　除汉(hàn五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服)族外，还有各少(shǎo)数(shù)民族寓言(yán)。

　　各(gè五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服)族(zú)人民创作做伍的寓言(yán)，多以(yǐ)动物为主人公(gōng)，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目(mù)的。

　　反映了(le)劳动人民健康、朴实(shí)的思想，闪耀着人(rén)民无穷的智慧和高(gāo)尚的(de)道德光芒。

　　中国古代寓言源远(yuǎn)流长，在(zài)先秦时期已具(jù)雏(chú)形。

　　先后经历了先秦(qín)的说理寓言、两汉的劝戒(jiè)寓言(yán)，魏晋南北朝的(de)嘲讽寓言(yán)、唐宋(sòng)的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五(wǔ)个(gè)阶(jiē)段。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科——寓言

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