四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥(huī)人的生命(mìng)力和接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下(xià)半(bàn)期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三(sān)代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代(dài)到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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