题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理诗(shī)的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观(guān)，又要(yào)全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西(xī)省的(de)庐(lú)山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事(shì)物的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗(cū)略(lüè)的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是却(què)从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难(nán)有全面正确的(de)认(rèn)识。

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