相(xiāng)委而去的委的(de)古义和今义是(shì)什么，相委而去的委(wěi)的古义和今义各(gè)是什么是“相(xiāng)委(wěi)而去”的(de)“委”古义是(shì)：丢(diū)下，舍弃，抛弃的。

　　关于相委而去的委(wěi)的古义(yì)和(hé)今义(yì)是什(shén)么，相委而去(qù)的委的古义和(hé)今义各是什么以及相委而去(qù)的委的古义和今义是(shì)什么，相委而去的委的古义和今义分(fēn)别是什么，相委(wěi)而去的委的古(gǔ)义和今义各是什么，相(xiāng)委(wěi)而去的委的(de什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面)古今异(yì)义(yì)，相委(wěi)而去(qù)的(de)委在古文(wén)中的(de)意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

相委而去的委的古义和今义是什么，相委而去的委(wěi)的古义和今义各(gè)是什(shén)么

　　“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍(shě)弃(qì)，抛弃。

　　今义是：1、任(rèn)，派(pài)，把事(shì)交给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委(wěi)弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精(jīng)打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：陈太(tài)丘与友期行，期日中。

　　过中(zhōng)不至(zhì)，太(tài)丘舍去，去(qù)后乃至。

　　元方时(shí)年(nián)七(qī)岁，门(mén)外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待君久(jiǔ)不至(zhì)，已去(qù)。

　　”友人(rén)便怒曰：“非人哉(zāi)！与人期(qī)行，相(xiāng)委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与家君期日(rì)中。

　　日中不(bù)至，则是无信；

　　对子骂父，则是无(wú)礼。

　　”友什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面人惭，下(xià)车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太(tài)丘与友(yǒu)期》是南朝文学家(jiā)刘义庆的作(zuò)品，也作《陈太(tài)丘与友期行》，出(chū)自《世说新语》。

　　记述了(le)陈元方与来客对话时的场(chǎng)景，告诫人们办(bàn)事要(yào)讲诚信，为人要方(fāng)正。

　　同时赞(zàn)扬了陈元(yuán)方维护父亲(qīn)尊严的责任感和无(wú)畏精神(shén)。

相委而去的委的古义和今义

　　“相委而去”的“委”埋念卜古义(yì)是：丢下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采，不振作(zuò)。

　　“相委而去”出自《陈太丘与(yǔ)友期(qī)》，原文：

　　陈太丘与友(yǒu)期(qī)行，期(qī)日(rì)中。

　　过中不至，太(tài)丘(qiū)舍去，去后乃至(zhì)。

　　元(yuán)方时年七(qī)岁，门(mén)外(wài)戏。

　　客问(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友弯穗人便(biàn)怒曰：高闷“非(fēi)人哉！与人期行，相(xiāng)委而去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君期日中(zhōng)。

　　日中不至，则是无信(xìn)；对子骂(mà)父，则是无礼。

　　”友人惭(cán)，下车引之。

　　元方入(rù)门不(bù)顾(gù)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　《陈(chén)太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的作品(pǐn)，也(yě)作(zuò)《陈太丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元(yuán)方与(yǔ)来客对话时的(de)场景，告诫人们办(bàn)事要讲诚信，为(wèi)人(rén)要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任(rèn)感(gǎn)和无畏精神(shén)。

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