独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为(wèi)春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐(lè)文化活(huó)动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自大自然界(jiè)的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十(shí)二种(zhǒng)动物的习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农(nóng)业社会(huì)的生活起居(jū)作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的文化(huà)源头(tóu)，古今学者(zhě)对(duì)此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄道与赤(chì)道附近的恒(héng)星(xīng)分(fēn)为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别(bié)代表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十(shí)二分，用十二支表示，而(ér)十二支配属生(shēng)肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿(sù)存在(zài)对(duì)应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊(ào)认为，二十(shí)八种动物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜(yào)统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动物即前(qián)十二属加一倍者(zhě)也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为基(jī)础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十二年运行一(yī)周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可(kě)确(què)定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书(shū)》认(rèn)为每十二年(nián)，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下(xià)六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环(huán)境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份(fèn)的(de)生活条(tiáo)件大(dà)不(bù)相同，不同年份出(chū)生的人(rén)如(rú)能模仿当年生长旺盛的(de)动物，从而形(xíng)成生(shēng)肖(xiào)动物，以此推(tuī)定动物(wù)兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物(wù)、无生物或自(zì)然(rán)现象的图形作(zuò)为本氏族(zú)的保护神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野(yě)兽的(de)混合形象形象就是(shì)远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者则(zé)一(yī)定(dìng)程(chéng)度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历的来(lái)源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的十二兽(shòu)历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同列，是原(yuán)始人人兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市(shì)之名（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)来源于原始(shǐ)社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初(chū)无所谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的(de)外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读干支》中，认为生肖源(yuán)于巴(bā)比伦(lún)的(de)黄(huáng)道十二宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十二(èr)宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等(děng)古国也有类(lèi)似的(de)十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同，由(yóu)此生肖也许并非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各(gè)国都有(yǒu)类似的(de)动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾(téng)说(shuō)的合(hé)理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而(ér)且很诚实(shí)，可是其的友好举(jǔ)动往(wǎng)往使别人感到很(hěn)拘谨，他们经常(cháng)患(huàn)得(dé)患失，不过他们有很强(qiáng)的承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良(liáng)，善解人意(yì)。他(tā)们只(zhǐ)注(zhù)重(zhòng)眼(yǎn)前(qián)的(de)事物(wù)，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来(lái)。

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