成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外(wài)国的祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不(bù雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具(jù)备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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