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这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的(de)每条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾之后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是(shì)物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际(jì)上牛(niú)顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多(duō)的书(shū)，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一(yī)系列(liè)的科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是(shì)自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计(jì)和创造(zào)，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的(de)第一人，他(tā)是最后(hòu)一(yī)位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实(shí)是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上(shàng)到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一(yī)个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地(dì)球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到(dào)了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是(shì)世(shì)界上(shàng)第一(yī)位绘制(zhì)出世界(jiè)地图(tú)的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)。但(dàn)是这(zhè)里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)单位(wèi)。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的(de)时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在是(shì)太孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好重要了(le)。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究(jiū)古埃及的(de)长度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)之中，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建(jiàn)立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类将会进入到一个(gè)幸福(fú)的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可(kě)以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的(de)建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以(yǐ)这也(yě)让很(hěn)多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了(le)解牛(niú)顿到底(dǐ)做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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