社日节是(shì)什(shén)么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)的(de)。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节(jié)这(zhè)个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定(dìng)，后(hòu)来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立(lì)秋后第五个戊(wù)日(rì)，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地(dì)庙有大(dà)有小(xiǎo)：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个一(yī)二(èr)米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了(le)俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古(攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别gǔ)代(dài)诗(shī)文中可了解那时的(de)社(shè)日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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