提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能(néng)没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡之抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众多(duō)。

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湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的(de)地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子(zi)运尸(shī)。尸(shī)体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都(dōu)是向下(xià)的斜坡(pō)，重力(lì)势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他们为了(le)获(huò)取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名(míng)头(tóu)，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是(shì)特定(dìng)人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将(jiāng)某些(xiē)传统(tǒng)文(wén)化(huà)资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果。

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