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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么(me)失手的(de)情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临近地面的(de)断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝(jué)不因纷(fēn)繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不足(zú)也(yě)不例外。

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