三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)的(de)下(xià)一句(jù)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国(guó)的(de)传统启蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括(kuò三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积)中国传(chuán)统文化(huà)的(de)文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节(jié)义等(děng)等(děng)，而核心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵(hán)中(zhōng)的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的(de)经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着(zhe)一(yī)个民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年来(lái)形成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼(è)要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习(xí)的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改革所面临的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时(shí)期德育教育(yù)发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的(de)，一个人(rén)首先(xiān)得要三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积(yào)有“孝(xiào)悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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