君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是(shì)什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什(shén)么(me)句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连(lián)，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之(zhī)于人们(men)熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地(dì)方直接说明道(dào)理(lǐ)外主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道(dào)理、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假于物也出(chū)自于主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补哪里？

　　正确(què)的(de)表述是(shì)：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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