庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什么天下(xià)本(běn)无事，世上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)是什么意思是世(shì)上(shàng)本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天下(xià)本(běn)无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么意思以(yǐ)及庸人自扰之前一句意思是什(shén)么(me)天(tiān)下本无事，庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么人生(shēng)的过客，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰之(zhī)是什(shén)么意思，庸人自扰是什么意(yì)思？，菩提本无树,明镜(jìng)亦(yì)非台,本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘埃(āi)的意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

庸人自扰之(zhī)前一(yī)句(jù)意思是什么天(tiān)下本(běn)无事，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰之是什么(me)意思

　　意思是：世界上本来没什(shén)么大事，都是些无聊的(de)人自己找事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常(cháng)自(zì)己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在(zài)治之(zhī)而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必(bì)责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思是什(shén)么?

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句是世(shì)上本无事(shì)，全句比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟自(zì)己过不去，遇事生(向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先传》（陆(lù)象先）罢(bà)为益州大都督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏(lì)怀(huái)之。

　　译(yì)文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出(chū)任益州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南道按(àn)察(chá)使，处理政事(shì)崇尚(shàng)仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩罚来显示威严，不(bù)这(zhè)样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回(huí)答(dá)说：“政事在于治理罢了，一定(dìng)要用严刑(xíng)峻法来树立(lì)威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升(shēng)迁(qiān)，做到(dào)蒲州刺史(shǐ)兼(jiān)任(rèn)河东按(àn)察(chá)史(shǐ)。

　　小吏(lì)犯了(le)错误(wù)，陆象先(xiān)训诫他打发(fā)他回去(qù)。

　　大吏向(xiàng)陆象(xiàng)先陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人(rén)情大概相(xiāng)差不多，（你）说他(tā)不明白我的(de)话吗(ma)？一定要责罚的话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本(běn)来没有什么事端(duān)，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造(zào)麻烦(fán)罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁(chóu)不简明(míng)呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么(me)天下本(běn)无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是(shì)什么意(yì)思是世上本无事，庸人自扰(rǎo)之的(de)。

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庸人(rén)自(zì)扰之前一句(jù)意思是什么(me)天下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意思是：世(shì)界(jiè)上本来没什么大事，都是(shì)些无聊(liáo)的人自己找事(shì)。

　　全(quán)句比喻(yù)常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为(wèi)益州大(dà)都(dōu)督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是世上本无事，全句(jù)比喻常(cháng)常(cháng)自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢为益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑法(fǎ)以拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出任益(yì)州(zhōu)大(dà)都督(dū)府(fǔ)长史、剑南道按察使，处理政事(shì)崇(chóng)尚(shàng)仁德(dé)宽(kuān)恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚(fá)来显(xiǎn)示威(wēi)严(yán)，不这样，百姓就会(huì)轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于治理罢(bà)了，一定(dìng)要(yào)用严刑峻法来(lái)树(shù)立(lì)威严(yán)吗？”最终没(méi)有听取(qǔ)（韦(wéi)抱(bào)贞的意见），但蜀地百姓得到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼任河(hé)东按察史。

向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象(xiàng)先(xiān)训(xùn)诫他(tā)打发(fā)他回去。

　　大(dà)吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认(rèn)为（小(xiǎo)吏(lì)）应该受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概(gài)相差不多，（你）说他(tā)不明白(bái)我的话吗(ma)？一定要责罚的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去(qù)。

　　陆(lù)象先曾经说：“天(tiān)下(xià)本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁不简明呢(ne)？”所以陆(lù)象先到的地方，百姓(xìng)和官(guān)吏都怀念他(tā)。

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